Notas de la cárcel: abril de 1964

Abril, 1964

3 de Abril, disparos. Hieren a Louis Ishaq*, y después muere.

¿Tranquilidad?

9 de Abril, funeral silencioso. Tarde en la entrada. Soplaba un viento fabuloso, con el jardín en frente nuestra. La corona del sol tras las montañas, un gran y perfecto círculo de colores amarillo y anaranjado, rodeado del color gris (aquellos que critican la abstracción son idiotas).

Estoy leyendo a Freud. Lo que dice de los símbolos sexuales es importante. El avión.

En lo referente a sueños: condensación: Es la coherencia de partes y elementos que no tienen conexión las unas con las otras en el mundo real, como en los cuadros de Böcklin- las campanas- las imágenes visuales (a través de translación retrospectiva)

*La liberación de prisioneros comenzó finalmente en grupos pequeños. Al mismo tiempo, había esfuerzos persistentes para frenar o bien parar la operación. El 3 de Abril fue elegido como el día de liberación de algunos de los prisioneros, y sus amigos y conocidos se reunieron en la entrada para despedirse. De repente un oficial llamado Subhi, que acababa de llegar a la prisión, comenzó a comportarse de forma salvaje e inició una trifulca. Ya había alertado a los centinelas de los muros y dado la orden de disparar al más mínimo signo de alboroto, y así lo hicieron, dispararon al azar, y le dieron a Louis Ishaq, uno de los líderes comunistas de mayor importancia.

Notas de la cárcel: noviembre de 1963

Noviembre, 1963

«Correlato objetivo» de Eliot: una imagen a través de la que el poeta articula su emoción, de modo que la imagen provoque una emoción similar en el lector. Esta emoción no es un sentimiento sino más bien la transformación del sentimiento en imagen; la poesía no expresa sentimientos sino la forma de huir de ellos. Es el esfuerzo del poeta para transformar el sufrimiento personal en algo extraño y fértil, algo universal que se corresponde con algo general más que con un interés egoísta.

¿Puedo unificar en mi escritura lo personal con lo objetivo? Partir en tres direcciones al mismo tiempo: tema, estilo y forma.

Mi padre me enseñó a no preservar lo que solo estuviera justificado por la costumbre. Aprendí de él a pensar por mí mismo, en términos propios.

El estilo de Naguib Mahfouz en La ausencia es el mismo que utilicé el año pasado en mis escritos. Procede también de Joyce y Woolf. La novela de Mahfouz, de la que solo se han publicado cuatro partes, será el inicio de la novela moderna en Egipto.

Notas de la cárcel: marzo de 1964

Marzo, 1964 

7 de Marzo, he estado intentando volver a empezar a escribir durante los últimos dos días. Creía que ya había comprendido el que y él como de lo que iba a escribir, pero cuando comienzo me asusto. En la mañana del día de ayer me eché a llorar porque no pude escribir más que un par de páginas, y sentí como si hubiese perdido algo. Jamás pensé que me pondría a escribir de noche, pero sentí una gran necesidad y mi mente estaba despejada- aún así el resultado fue el mismo.

“…lo leí y me enfureció, porque me mostró la historia de papá y mamá, y la tuya y la mía. Me enseñó el tremendo esfuerzo que le costó a papá apartarme de mi madre, y todas las preocupaciones que le causamos. Podría haber vivido en un buen sitio si nosotros nunca hubiésemos existido, pero le doy gracias a Dios de que siguiese insistiendo hasta que fue capaz de alejarme de la familia de mi madre. Hubiese llevado una existencia miserable si hubiese vivido con ellos. También me reveló lo que mama Aisha nos hizo, y muchas más cosas de las que no tenía ni idea. Tú lo sabes todo, me gustó la historia porque la basaste en la vida real, quiero decir, no es muy fantasiosa. También me gustó tu estilo y tu forma de escribir, no es el habitual, tiene un punto de extrañez y eso es lo mejor de tu historia – la manera en la que cuentas las cosas. Lo que me pregunto es, ¿Cómo te puedes acordar así de todo, de esa manera tan exacta?

“Espero que seas capaz de olvidar los malos recuerdos, especialmente los de Mama Aisha. Ha cambiado muchísimo, hasta el punto de que es casi imposible creer hoy en día las cosas horribles que hizo. Fue ella la que insistió en visitarte en la prisión de Qanatir, en ambas ocasiones, y no hace más que preguntar por

ti, así que espero puedas olvidar el resto. Todo lo demás…” de la carta de mi hermana.

El flash-forward, al cual Ruuf le da gran importancia, es un elemento de nuestra nueva visión de la realidad. He aquí un ejemplo desde por Saeed: A.R. se encuentra luchando valientemente y al mismo tiempo pasamos a verle diez años más tarde en diferentes condiciones. Otro ejemplo es el del castigo de un hombre en prisión: la tortura llega a cierto nivel, entonces cesa; cinco años más tarde, en un lugar ordinario, habla con voz firme, calmada, confiada y desde una posición de poder; sin embargo, si la tortura hubiese sido un ápice más severa , su sino hubiese sido completamente diferente. En una tragedia de Djamila Bouhired, se la mete en prisión una vez más tras su liberación. El conocimiento de este hecho al principio aporta fuerza. *

*Parece ser que Raauf Mas’ad, un individuo perteneciente a nuestro grupo, escribió una obra en la que utilizó una técnica que el denominaba “salto hacia el futuro” (lo contrario a un flashback). Esta ingenua idea floreció de nuestro deseo de demostrar nuestra valía y crear una “nueva visión”- Ignorando así (o haciendo que ignorábamos) el hecho de que el escritor Inglés J.B. Priestley ya había representado a sus personajes encontrando múltiples destinos.

“A.R. es probablemente Ahmad Rufa’i, líder del partido comunista y la resistencia popular clandestina contra los Británicos en Port Saeed. Junto con Abdel Mun’am Shatila y Sa’ad Rahmi, y con la cooperación de varios Oficiales Libres del séquito de Abdel Nasser fue capaz de introducir armas en la ciudad a través del Lago Manzala. Las operaciones de la resistencia dentro de Port Saeed, que culminaron en una demostración masiva, pusieron en jaque a los británicos. Nada de esto pudo evitar el arresto y condena de Rufa’i en 1959 que permaneció en prisión hasta que liberado por amnistía general en 1964.

De Nouvelle Critique, Diciembre de 1962, Claude Prévost. “La batalla por Moscú, dieciséis años después,” en referencia a las dos novelas de Aleksandr Bek Volokolamsk Highway y Sevral Days publicadas en 1944 y 1960 de forma respectiva.

-Si la teoría de “ausencia de conflicto” de los críticos hizo daño al teatro, también ha hecho daño a la novela, empujando al género a rechazar la atención al detalle, cosa que los críticos supusieron llevaría hacia el naturalismo…(El realismo es la organización de los detalles, que en ningún caso debe ser desatendida u ignorada., si no clarificada en términos generales, ignorar detalles con la excusa de que son sórdidos va contra el realismo. Si nos referimos a la guerra, negar los detalles se convierte en una traición al realismo, ya que la base de la guerra es su sordidez.)

Notas de la cárcel: enero de 1964

 Enero, 1964

Naguib Mahfouz in al-Katib: “Cuando la novela estaba interesada en la vida en sí, el estilo tradicional era el más apropiado. La personalidad humana surgía con todo detalle. Cuando vivir se convierte en algo problemático, la persona no puede seguir siendo una persona en particular si no un ser humano sin más… los detalles se desvanecen junto con la narrativa, y el dialogo ejerce dominio sobre todos los otros aspectos…cuando un hombre se encuentra cara a cara con su destino, los detalles pierden su valor.”

El único compromiso esencial del arte es la verdad.

Sexo y moralidad en los Estados Unidos, Time Magazine:

-La frase de Hemingway se ha convertido en una ley moral: “El acto moral es aquel que te hace sentir bien tras su realización y el inmoral es aquel que te hace sentir mal.”

-Es parte y síntoma de una era en la cual la moralidad es considerada algo privado y relativo. El placer parece más un derecho constitucional que un privilegio, y la abnegación es vista más como una necedad que como una virtud.

-Pasados los días de su enérgico discurso sobre la libertad sexual, el comunismo se ha convertido en el impulso principal del puritanismo en el mundo entero.

-Las chicas de Radcliffe piensan que besuquearse es algo sucio ya que excita el deseo sin satisfacerlo. Las relaciones sexuales constituyen por lo tanto un acto más virtuoso.

-La nueva libertad sexual en estados unidos no es necesariamente liberadora…el nuevo gran pecado de hoy en día no es entregarse al deseo, si no, no entregarse a él de manera completa y fructífera. Si bien la satisfacción sexual se ha visto incrementada para muchos, la manía competitiva de demostrase uno a sí mismo que es una maquina sexual en funcionamiento perpetuo puede hacer a otros sentirse neuróticamente culpables, y en consecuencia frígidos o impotentes.

El artículo de Sartre sobre la película Soviética La infancia de Iván, en Les Lettres Françaises, la revista literaria de del partido comunista francés: “Las mejores producciones realistas de corte socialista nos han dado, sobre todo, héroes complejos y repletos de matices; han exaltado sus méritos y al mismo tiempo no se han olvidado de señalar algunas de sus debilidades. En realidad no se trata de un proceso en el cual se miden los vicios y las virtudes del héroe si no de uno en el que se lleva a discusión al heroísmo en sí. No para negarlo, si no para entenderlo.”